پایگاه علمی مذهبی کوثرظهور,امام زمان عج,مهدویت,قم,شیعیان واقعی,

تبلیغات

شباهت ظهور امام زمان با قیامت - بخش اول

شباهت ظهور امام زمان با قیامت - بخش اول

(بسم الله الرحمن الرحیم)

مقدمه

اثبات قيامت؛ ايمان به قيامت؛ اهوال روز محشر؛ ميزان و سنجش اعمال؛ وضعيت نيكان و بدان در قيامت؛ پاداش‌ها و كيفرهاي آخرت؛ برخي از نشانه هاي قيامت و...، از مباحث مهمي است كه در بسياري از سوره‌هاي قرآن كريم بيان گرديده است.
از نكات دقيق و حساس اعتقاد به قيامت آن است كه ايمان به عالم آخرت و يقين به زندگي پس از مرگ؛ بينش انسان را در اين دنيا شكل مي‌دهد و كارهاي او را هدفمند مي‌سازد. در اعماق وجود او تأثير مي‌گذارد و حس مسئوليت را در ضمير افراد بشر بيدار مي‌كند و آنان را به سمت درست‌كاري و نوع دوستي و مكارم اخلاق سوق مي‌دهد. بنابراين افراد به ميزان اعتقاد باطني كه به ثواب و عقاب الهي دارند از گناه و آلودگي بر كنار مي‌مانند.
ايمان به ظهور و قيام حضرت بقية‌الله (عجل‌الله‌تعالي فرجه الشريف) و برپايي حكومت عدل و داد همه جانبة آن جناب در سراسر جهان نيز از اركان اساسي عقايد ديني است كه در تمامي كتب آسماني از آن ياد شده و بر آن تأكيد گرديده است، چنانكه خداوند مي‌فرمايد:
و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون؛(1) و به راستي كه ما در زبور، پس از ذكر ثبت كرديم كه همانا زمين را بندگان شايستة من به ارث خواهند برد.
براساس بعضي از احاديث، ذكر ـ در اين آيه كريمه ـ لوح محفوظ است و زبور، جنس كتابهاي آسماني است كه بر پيامبران عليهم‌السلام نازل شده است و يا اينكه مقصود از ذكر، تورات است و زبور، كتاب حضرت داود عليه‌السلام مي‌باشد. (2)
همچنين اعتقاد به امام عصر (عجل‌الله‌تعالي فرجه) و شناخت ويژگي‌هاي دوران قيام و برپايي حكومت آن حضرت در زندگي انسان‌ها همان تأثير ـ بلكه از جهاني آثار قوي‌تر و نافذتري ـ بر جاي مي‌گذارد. يأس و نااميدي را از دلها مي‌زدايد و تحرك و نشاط را در مغزها پديدار مي‌سازد و دستها را در پي دلها به فعاليت و تلاش و پشتكار وا مي‌دارد.
.

شعار اصحاب المهدی(ع)یالثارات الحسین

متن دعای عهد

دعای عهد

از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه هر كه چهل صباح اين عهد را بخواند از ياوران قائم ما

باشد و اگر پيش از ظهور آن حضرت بميرد خدا او را از قبر بيرون آورد كه در خدمت آن حضرت
 
باشد و حق تعالى به هر كلمه هزار حسنه او را كرامت فرمايد و هزار گناه از او محو كند و آن عهد

اين است‏:

اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِوَ

 

 

زنان هنگام ظهور امام زمان (عج)

چگونه از یاران امام زمان عج باشیم ؟

چگونه از یاران امام زمان عج باشیم ؟

ياري امام زمان(عج) در اين زمان به انجام صحيح وظايف خود در زمان غيبت است . وظيفه منتظر امام زمان(ع) اين است كه مانند يك منتظر واقعي زندگي كند. وقتي انسان حقيقتا منتظر كسي باشد تمام رفتار و سكناتش نشان از منتظر بودن او دارد. به عنوان مثال اگر منتظر ميهمان باشد حتما خانه را تميز و مرتب مي كند، وسايل پذيرايي را آماده مي كند و با لباس مرتب و چهره اي شاداب در انتظار مي ماند. چنين كسي مي تواند ادعا كند كه منتظر ميهمان بوده است. اما كسي كه نه خانه را مرتب كرده است و نه وسايل پذيرايي را آماده نموده است و نه لباس مرتب و تميزي پوشيده است و نه اصلاً به فكر ميهمان است اگر ادعا كند كه در انتظارميهمان بوده همه او را ريشخند خواهند كرد و بر گزافه گويي او خواهند خنديد.
                   لاف عشق و گله از يار زهي لاف دروغ            عشق بازان چنين مستحق هجرانند
بنابراين انتظار بايد قبل از آنكه از ادعاي انسان فهميده مي شود از رفتار و كردار او فهميده شود. نمي توان هر كسي را كه ادعاي دوستي و ولايت امام زمان(عج) را دارد در شمار دوستان و منتظران او قلمداد نمود. آري «مشك آن است كه خود ببويد نه آنكه عطاربگويد».

مهدویت وانتظار از منظر قرآن

از منظر قرآن كريم، انسان به‌زمين نيامده كه در زمين بماند؛ بلكه آمده تا مسير حركت به‌سوی خدا را طی كند و به مقام شايسته  خويش كه همان مقام خليفة‌الهی است برسد؛ يعنی مظهر صفات خدا گردد.

مهدویت وانتظار از منظر قرآن

بی‌گمان شادابی، نشاط و پويايی انسان در طول زندگی فردی و اجتماعی، مرهون نعمت اميدواری‌اش به آينده است. و آنگاه كه دورنمای آينده از زلال دريافت‌های وحيانی و سخنان معصومان نشأت گرفته باشد، همواره انسان در مسير تكامل و تعامل معقول قدم می‌گذارد و از همين روی «اقتداری مؤمنانه» را در دوران «انتظار» تجربه می‌كند. تجربه‌ای كه برای او «امنيت» در سايه صلح جهانی و «توسعه» در سايه «عدالت‌خواهی» و در يك كلمه «اقتدار» در سايه «ايمان» را به‌دنبال دارد.

«انتظار فرج» را «انتظار قدرت اسلام» می‌دانيم. چنين انتظاری است كه بالاترين عبادت‌‌ها است. چرا كه به انسان حرارت و شوق، تحرك و جوشش، مسئوليت و تعهد، عشق و اميد و عزت و سرافرازی می‌دهد.

انتظار در درجه نخست ويژه حيات و زندگى است‌. ماهيت زندگى انسان با انتظار و اميد به آينده عجين شده است به‌گونه‌اى كه بدون انتظار‌، زندگى مفهومى ندارد و شور و نشاط لازم براى تداوم آن در كار نيست‌.

حيات حاضر و كنونى ظرف پويایى‌، تلاش و حركت به‌سوى فردا و فرداهاست‌، و اين چنين پويایى و حركتى بدون عنصر‌(( انتظار )) ممكن نيست‌؛ زيرا احتمال معقول بقا و پايدارى و اميد به تداوم حيات است كه به زندگى كنونى معنا و مفهوم مى‌بخشد‌، و پويایى و نيروى لازم براى ادامه آن را تأمين مى‌كند. از اين رو است كه ماهيت زندگى با انتظار پيوستگى ناگسستنى دارد.

فراماسون منحرفی که ادعای مهدویت دارد!

فراماسون منحرفی که ادعای مهدویت دارد!

به گزارش مصاف، عدنان اکتار ملقب به هارون یحیی نامی است که برای علاقه مندان به مقوله آخرالزمان و منجی موعود کاملا آشناست و متأسفانه این شخصیت در نگاه بسیاری از آنان جایگاه موجهی نیز دارد. برخی از داستان‌هایی که همه ما در دوران کودکی شنیده ایم، راوی مصادیقی عینی در جهان واقعیت هستند که به تناسب قدرت درک کودکان، در قالب نمادهای فانتزی بازگو می‌شوند.

در این گزارش قصد داریم با تکیه بر مستندات، کالبدشکافی مناسبی از شخصیت مرموز عدنان اکتار؛ ملقب به هارون یحیی داشته باشیم و سپس نگاهی بیندازیم به تصویر وی در منظر بسیاری از ایرانیان.

عدنان اکتار در سال 1956 میلادی در آنکارا متولد شد. در شجره نامه ساختگی که این شخص بر انتساب آن به خویش اصراردارد، چنین ادعا شده است که پدران او از سادات منطقه قفقاز بوده اند و به "فرزندان شیر" شهرت داشته اند.

اکتار در این شجره نامه بلندبالا، ابتدا نسب خود را به امام حسین(ع)، به تبع آن به امام علی(ع) و سپس از طریق مادر أمیرالمؤمنین حضرت علیامخدره فاطمه بنت اسد(س) ریشه اش را به حضرت داوود نبی(ع) رسانده است!

شجره نامه ادعایی عدنان اکتار

فلسفه مهدویت وضرورت انتظار در اندیشه شهید مطهری

 فلسفه مهدویت وضرورت انتظاردراندیشه شهید مطهری
 

در فلسفه اسلامی، قاعده‌ای به نام قاعده تلازم حد و برهان وجود دارد. به اقتضای این قاعده، هرگونه برهانی كه بر مساله‌ای اقامه شود، به شناخت (حد) بهتر آن خواهد انجامید و بالعكس. (ابراهیمی دینانی، 1372: ج 3، ص 240 ـ 249). این بحث ما نیز بر همین روش مبتنی است؛ یعنی اگر بخواهیم شناخت مناسبی از مهدویت به دست آوریم، یك راه این است عللی كه ضرورت مهدویت را ایجاب كرده، بررسی كنیم. به نظر می‌رسد مهم‌ترین دلیل ضرورت موعود جهانی، همان فلسفه بعثت انبیا است كه فلسفه خلقت نیز هست (مطهری، 1372 الف، ص 69 ـ 73). فلسفه خلقت، عبادت و عبودیت است كه حقیقت عبودیت، تقرب به خدا است و فلسفه بعثت نیز طبق آیات متعدّدی از قرآن كریم، توحید و عدالت اجتماعی معرّفی شده كه مطابق شرح دقیق شهید مطهری، عدالت نیز برای توحید است (همان: ص 74 ـ 85)، و مهم‌ترین ضرورت قیام موعود جهانی نیز پركردن زمین از عدل و قسط است؛ امّا چنان‌كه گفته شد، اگر قرار است عدالت كامل در آخرت محقّق شود، دیگر چه اصراری هست كه در دنیا هم محقق شود؟ پاسخ به این سؤال، به نوع نگاه ما به انسان، عدالت و آخرت برمی‌گردد كه در چند بند توضیح می‌دهیم:

1. جایگاه انسان در نظام آفرینش:
 

روش­هاي تربيت نسل منتظر

روش­های  تربيت نسل منتظر

بحث در اين موضوع را با اين سؤال آغاز مي‏کنيم که فرهنگ مهدويت و انتظار چيست؟ و اهدافي که ما با انتقال فرهنگ مهدويت به نسل نو به دنبال تأمين آنها هستيم، کدامند؟ فرهنگ مهدويت قبل از اينکه به نجات و رستگاري بشر در آينده مربوط باشد، به زمان حال و الآن جامعۀ شيعه مربوط است. بدون شک، شيعه بودنِ يک فرد در زمانِ ما، در گرو اعتقاد و التزام به امامت امام زمان (عليه السلام) است زيرا در آموزه هاي شيعي آمده است که در هر عصري، امامي از طرف خداوند براي مردم تعيين شده و ايمان و اسلام فرد، جز به شناخت او و اقرار و التزام به امامتش، پذيرفته نخواهد بود. و بدون اين امر، رهايي از پيآمدهاي مرگ، به سان مرگ در دوران جاهليت، ممکن نيست. پس بايد به فرزندانمان بياموزيم «مهدي» کيست؟

آیا قم مركز شیعیان واقعی آخرالزمان است؟

ایا قم مرکز شیعیان واقعی آخرالزمان است ؟

  امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: به زودی شهر كوفه از مۆمنان خالی می‌شود و علم و دانش از آنجا رخت بر می‌بندد و چون ماری كه در گوشه‌ای چنبره زده است محدود می‌گردد و از شهری كه آن را قم می‌نامند ظهور می‌كند و آن‌جا پایگاه علم و فضیلت و معدن دانش و كمال می‌گردد به گونه‌ای كه روی زمین هیچ مستضعف (فكری) نمی‌ماند كه از دین آگاهی نداشته باشد حتی زنان پرده‌نشین و این زمان نزدیك زمان ظهور قائم(عج) ما خواهد بود... (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 60، ص 213)
 
 دو شبهه:
طرح یک شبهه: موقعی كه حضرت صاحب‌الامر ـ علیه‌السلام ـ ظهور كنند همه جا پر از ظلم و جور و فساد است آیا در ایران شهری وجود دارد كه از هرگونه فساد عاری و امن باشد؟
 
 
 
منبع:  اندیشه قم

دانلود نرم افزار نسخه اندروید سایت

برنامه اندروید سایت: برای دسترسی به سایت از طریق گوشی کافیست عضو شوید
 و از اخرین مطالب ارسال شده با این برنامه مطلع شوید

نرم افزار نسخه اندروید پایگاه علمی مذهبی کوثر هم اکنون از لینک زیر قابل دریافت میباشد